7月9日晚，有幸觀看在光華劇院上演的話劇《伯牙摔琴》。這部話劇的腳本原型為明代文學(xué)家、戲劇家馮夢(mèng)龍的白話短篇《俞伯牙摔琴謝知音》，收錄于《警世通言》。編劇在劇本創(chuàng)作中脫離原作，沒(méi)有把過(guò)多筆墨放在俞伯牙和知音鐘子期之間的故事，而是著重于伯牙為何摔琴的來(lái)龍去脈。整部話劇結(jié)合“伯牙學(xué)琴”的故事，添加了伯牙其妻、其子、其仆等人物，創(chuàng)作出一系列故事，試圖去豐滿“伯牙摔琴”的原因。但劇情略顯冗長(zhǎng)，戲劇沖突的節(jié)點(diǎn)安排不是很恰當(dāng)，使得情緒高潮還沒(méi)有達(dá)到峰值，就開(kāi)始衰退，導(dǎo)致整部作品有些一直處于溫水煮青蛙的狀態(tài)。也許是出于一個(gè)歷史類(lèi)話劇的考量，編劇使用了大量華美辭藻，但在我的淺薄理解下，這些工整的對(duì)白猶如高考范文里的排比句，很學(xué)院腔，匠氣十足，甚至可以說(shuō)有點(diǎn)蒼白。而且劇中有一個(gè)人物稱(chēng)號(hào)值得商榷——宋國(guó)的虎威將軍�！盎⑼�將軍”是三��(guó)時(shí)期雜號(hào)將軍的一種，品級(jí)不詳，而話劇的歷史背景是春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期，前后年代有些混亂，不知是有意，還是疏忽。編劇曾寫(xiě)下本劇的創(chuàng)作靈感：“高山流水指弦間，有誰(shuí)與共聽(tīng)潺潺？道一個(gè)‘知’字系兩端，最傷心，絲絕人散。春秋明月照古今。提筆又重?cái)�，陳鉤悲曲，復(fù)歌長(zhǎng)嘆。”希望以一個(gè)現(xiàn)代角度去解讀古代經(jīng)典，將角色們置于國(guó)與家、忠與孝、情與義、心與身的兩難之中苦苦掙扎，借烘托伯牙對(duì)藝術(shù)的追求，從而反映藝術(shù)家們對(duì)高境界的執(zhí)著和內(nèi)心深處的訴求。因而在伯牙紀(jì)念子期，絕弦摔琴的結(jié)尾處，賦予伯牙一句“靈犀知我心”，想要給出一個(gè)圓滿，但在筆者看來(lái)，略有狗尾續(xù)貂之嫌。其實(shí)可以設(shè)立一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局，讓觀眾去選擇，效果或許會(huì)更好一些。本部話劇的演員來(lái)自天津音樂(lè)學(xué)院的青年話劇團(tuán)，有些人的演技確實(shí)略顯稚嫩，尤以“無(wú)憂夫人”為代表。既然已是身患重病，念白時(shí)就不要?dú)饬κ�足，使勁咬��。古代劇�?yīng)配古典舞，舞蹈設(shè)計(jì)充分注意到了這一點(diǎn)。但“形神兼?zhèn)�，身心并用，�?nèi)外統(tǒng)一”是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志。而 “伯牙學(xué)琴”這一段的群舞著實(shí)有點(diǎn)弱，形神勁律略差，或許這樣的要求對(duì)于非舞蹈專(zhuān)業(yè)科班出身的演員有些難，但精益求精會(huì)使作品的直觀性更美。整場(chǎng)演出記憶深刻之處，是晉國(guó)太宰拷問(wèn)魯國(guó)三個(gè)志士之時(shí)，舞蹈巧妙，動(dòng)作詼諧，令人會(huì)心一笑。舞臺(tái)場(chǎng)景也不繁復(fù)，道具簡(jiǎn)單，山水寫(xiě)意，營(yíng)造出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的悠遠(yuǎn)古樸，中規(guī)中矩。最終以一句不靠譜點(diǎn)評(píng)作為結(jié)尾：對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期以現(xiàn)代作品為主的編劇兼導(dǎo)演，這部《伯牙摔琴》可以算作一個(gè)自我突破，但不能算作一個(gè)完美的收官之作。